7781 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أُنَيْسٍ « 1 » ، أَنَّ أَبَاهُ ، حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ ، فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ " « 2 » . 7782 - وَحَدَّثَنَاهُ يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ : ذُكِرَ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي أُنَيْسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يَقُلْ عَنْ أَبِيهِ : فَذَكَرَ الْحَدِيثَ « 3 » .

--> قوله : " سلسلت الشياطين " ، قال السندي : : أي : قيدت بالسلاسل ، ولا يُنافيه وقوعُ المعاصي ، لأنها قد تكون من جهة النفس دون الشيطان ، كمعصية إبليس . ( 1 ) في ( عس ) و ( ل ) : نافع بن أبي أُنيس . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري ، وصالح : هو ابن كيسان المدني مؤدب أولاد عمر بن عبد العزيز . وأخرجه مسلم ( 1079 ) ، والنسائي في " المجتبى " 127 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2409 ) ، وأبو عوانة في الصيام كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 239 من طريق يعقوب بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه في موضعين : الأول : أنَّ ابن إسحاق لم يسمعه من الزهري ، وإنما أخذه عن مجهول كما يشير إليه صيغة الفعل " ذُكِرَ " ، والثاني : في قول ابن أبي أنس أنه سمع أبا هريرة ، وصرح أحمد بأنه لم يقل فيه : عن أبية ، مع أن الرواية الصحيحة السالفة أنه سمعه من أبية ، عن أبي هريرة ، ولم يسمعه من أبي هريرة . وأَخرجه النسائي في " المجتبى " 128 / 4 ، وفي " الكبرى " ( 2411 ) من طريق